وهَبنــي قلـت: هـذا الصبـحُ لَيـلٌ أَيعمــى العــالَمونَ عَـن الضّيـاء؟

* * *

وإذا خَــفيتُ عــلى الغَبِـيِّ فَعـاذِرٌ أنْ لا تَـــراني مُقْلَـــةٌ عَمْيــاءُ

صَغُـرْتَ عَـنِ المـديحِ فقُلْـتَ أُهجَـى كــأَنَّكَ مـا صَغُـرْتَ عَـنِ الهِجـاءِ

مــا الخِــلُّ إِلا مَــن أَودُّ بِقَلبِــهِ وأَرَى بِطَــرفٍ لا يَــرَى بِسَــوائِهِ

لا تَعــذُل المُشــتاقَ فــي أَشـواقِهِ حــتّى يَكُـونَ حَشـاكَ فـي أَحشـائِه

فَـالمَوْتُ أَعْـذَرُ لـي والصَّبْرُ أَجْمَلُ بي والــبَرُّ أَوْسَــعُ والدُّنْيـا لِمَـنْ غَلَبـا

أظْمَتْنِـــيَ الدُّنْيــا فَلَمَّــا جئْتُهــا مُستَسِــقياً مَطَــرَتْ عَـلَيّ مَصائِبـا

فــالمَوْتُ تُعْـرَفُ بالصِّفـاتِ طِباعُـهُ لــم تَلْــقَ خَلْقــاً ذاقَ مَوْتـاً آئِبـا

كَثِــيرُ حَيــاةِ المَـرْءِ مِثْـلُ قَلِيلِهـا يَــزُولُ وبـاقي عَيشِـهِ مِثْـلُ ذاهِـبِ

وقــد فــارَقَ النـاسَ الأَحِبَّـةُ قَبلَنـا وأَعيــا دواءُ المَــوت كُـلَّ طَبِيـبِ

فــرُبَّ كَــئِيبٍ لَيسَ تَنـدَى جُفونُـهُ ورُبَّ نَــدِيِّ الجَــفنِ غــيرُ كَـئِيبِ

شكوت إلى وكيع سوء حفظي . .. فأرشدني إلى ترك المعاصي

وأخبرني بأن العلم نور . .. ونور الله لا يهدى لعاصٍ

علي ثياب لو يباع جميعها . . . بفلس لكان الفلس منهن أكثرا

وفيهن نفس لو تقاس ببعضها . . . نفوس الورى كانت أجل وأكبرا

وما ضر السيف إخلاق غمده . . إذا كان عضبا أين وجهته فرى

تموت الأسد في الغابات جوعا . . ولحم الضأن تأكله الكلاب

وعبد قد ينام على حرير . . . وذو نسب مفارشه التراب

نعيب زماننا والعيب فينا . . ومال زماننا عيب سوانا

ونهجوا ذا الزمان بغير ذنب . . . ولو نطق الزمان لهجانا

وليس الذئب يأكل لحم بعض . . . ويأكل بعضنا بعضا عيانا

الدهر يومان ذا أمن وذا خطر . . والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر

أما ترى البحر تعلو فوقه جيف . . . وتستقر بأقصى قاعه الدرر

وفي السماء نجوم لا عداد لها . . وليس يكسف إلا الشمس والقمر
_______________

قالوا سكتَّ وقد خوصِمتَ قلت لهم . . . إن الجواب لِباب الشر مفتاح

والصمت عن جاهل أو أحمق شرف . . . وفيه أيضا لصون العرض إصلاح

أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة . . . والكلب يخسى لعَمري وهو نباح
_______________

يخاطبني السفيه بكل قبح . . فأكره أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهة فأزيد حلما . .. كعود زاده الإحراق طيبا

ان لله عبـــادا فطنــــــــــــــــــــــ ـا . . . .تركوا الدنيا وخافوا الفتنـــــــــــــــــا

نظــروا فيها فلما علمــــــــــــــوا . .. أنها ليست لحيّ وطنــــــــــــــــــــــ ــا

جعلـــــوها لجّــة واتخـــــــــــذوا . . . صالح الأعمال فيها سفنــــــــــــــــــا

عُفّـوا تَعُفُّ نِسَـاؤكُمْ فِي المَحْرَمِ

وَتَجَنَّبُـوا مَـا لا يَلِيـقُ بِمُسْلِـمِ

إِنَّ الزِّنَـا دَيْـنٌ فَـإنْ أَقْرَضْتَـهُ

كَانَ الوَفَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِـكِ فَاعْلَـمِ

صن النفس واحملها على ما يزينهــا . . تعش سالما والقول فيك جميـــــــل

ولا تولّين الناس الا تجمّـــــــــــــــــلا . . . نبا بك دهر أو جفاك خليــــــــــــــل

وان ضاق رزق اليوم فاصبر الى غد . .. . عسى نكبات الدهر عنك تــــــــزول

قال الشافعي رحمه الله في قلة الاخوان

ولا خير في ودّ امرىء متلوّن . . اذا الريح مالت, مال حيث تميل

وما أكثر الاخوان حين تعدّهم . . . ولكنهم في النائبات قليل

_______

تعلّم فليس المرء يولد عالما . . وليس أخو علم كمن هو جاهل

وان كبير القوم لا علم عنده . .. . صغير اذا التفّت عليه الجحافل

وانّ صغير القوم وان كان عالما . . . كبير اذا ردّت اليه المحافل
-------------

اذا أنت خفت على عملك العجب, فانظر: رضا من تطلب, وفي أي ثواب ترغب, ومن أي عقاب ترهب, وأي عافية تشكر, وأي بلاء تذكر. فانك اذا تفكرت في واحدة من هذه الخصال, صغر في عينك عملك

اجتنب مصاحبة الكذاب فإن اضطررت إليه فلا تُصَدِّقْهُ

أجهل الناس من كان على السلطان مدلا وللإخوان مذلا

إذا تفرقت الغنم قادتها العنز الجرباء

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وَصَدَّقَ ما يعتاده من توهم

أغنى الأغنياء من لم يكن للبخل أسيراً

أقل الناس سروراً الحسود

البسمة الدافئة هي لغة اللطف العالمية