ن المعلي بن زياد قال " كان هرم يخرج في بعض الليل وينادي بأعلى صوته :
عجبت من الجنة : كيف نام طالبها !؟
وعجبت من النار كيف نام هاربها ؟!
ثم يقول ( أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ ) الاية "

قال إبن عبدالبر

أنشدنا إبن الفرضي لنفسه فقال

أسير الخطايا عند بابك واقفٌ *** على وجل مما به أنت عارفُ

يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها *** ويرجوك فيها فهو راج وخائف

ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي *** وما لك في فصل القضاء مخالف

فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي *** إذا نشرت يوم الحساب صحائف


قال الفضيل " من خاف الله لم يضره أحد ، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد "

قال الإمام أحمد رحمه الله: إذا سكت الجاهل لجهله، وأمسك العالم تقية، فمتى تقوم لله حجة؟
__________________

قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى:
ما زيّنت جنّة لأمّة مثل هذه الأمة
و لكن.......
لا نـــــــرى لــــها عـــــــــــــــــــــــاشـــــــــــــقـــــا !!!

قال علي رضي الله عنه :" التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والرضا بالقليل ، والاستعداد ليوم الرحيل ".

وسيظل حياً عزيزاً كبيراً عظيماً في قلوب الاحياء وان مات ودفن !


سوف يظل حياً في قلوب " احياء القلوب !! "

وكل يعطي لنفسه قيمتها وثمنها!!

وما اكثر الاحياء الاموات ! , وما اكثر الاموات الاحياء !!


ما اغلاها من فائدة اختصرت الكثير الكثير

القلوب التي تفوهت بتلك الحكم او بالاحرى تلك الدرر الثمينة بلا شك قلوب احياها الله بالقران العظيم
وبالسنة النبوية المُطَهَّرة تطهرت . ( ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ً وما يذكر الا اولوا الالباب ) سورة البقرة

الله يطهر قلوبنا ويرزقنا من فضله

جزاكِ الله الجنة

من قبيح الظلم الإنكار على من أكثر الإساءة إذا أحسن في النذرة ابن حزم

قال بن عباس رضي الله عنهما:" يا صاحب الذنب لا تأمن فتنة الذنب وسوء عاقبته ولتتبعك الذنب أعظم من الذنب إذا عملته،وقلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال وأنت على الذنب أعظم من الذنب ، وضحك وأنت لم تدر مالله صانع بك أعظم من الذنب ، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم، وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب، وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب، ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب".

قال يحي بن معاذ:

ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة :
إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه.
الزهد والرقائق (ص114)

عن سعيد بن المسيّب - رحمه اللّه - قال:

كتب إلىّ بعض إخواني من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن ضع أمر أخيك على أحسنه ما لم يأتك مايغلبك، ولا تظنّنّ بكلمة خرجت من امريء مسلم شرّا وأنت تجد لها في الخير محملا، ومن عرّض نفسه للتّهم فلا يلومنّ إلّا نفسه، ومن كتم سرّه كانت الخيرة في يده، وما كافيت من عصى اللّه تعالى فيك بمثل أن تطيع اللّه تعالى فيه...
شعب الإيمان، للبيهقي (2/ 103).

(... لا يصنع العظماء غير ألم عظيم...)

ألفريد موسيه
فيلسوف فرنسي

اذا عجز القلب عن احتواء الصدق عجز اللسان عن قول الحق


عباس العقاد

(وأحزن لأني أتعسر ولادة الفكرة والكلمة،
التي أحسها صادقة، وحينما تولد، أتعامل معها كما تعاملت أم موسى
مع فلذة كبدها. أضعها في (تابوت)، ولا أستطيع أن أدعيها،
فيصبح فؤادي، كما فؤاد أم موسى، فارغا )
سجين سياسي

لا يكفي ان تكون في النور لكي تري بل ينبغي ان يكون في النور ما تراه


عباس العقاد

قال بُنان الحمّال: "الحرُّ عبد ما طمع، والعبد حر ما قنع".

قال محمد بن واسع: "إني لأغبط رجلاً معه دينه وما معه من الدنيا شيء وهو راض".

سئل ابن أسباط: ما غاية التواضع؟ قال: أن لا تلقى أحداً إلا رأيت له الفضل عليك".
.قال الشافعي: "أرفع الناس قدراً من لا يرى قدره، وأكثرهم فضلاً من لا يرى فضله"

"أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم
وأن من رافق الراحة فارق الراحة
وحصل على المشقة وقت الراحة في دار الراحة
فبقدر التعب تكون الراحة."

وقال سهل التستري : من طعن في الحركة - يعني : في السعي والكسب - فقد طعن في السنة ،

ومن طعن في التوكل ، فقد طعن في الإيمان ،
وفي حديث جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( إن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ، خذوا ما حل ودعوا ما حرم )) .
وقال عمر : بين العبد وبين رزقه حجاب ، فإن قنع ورضيت نفسه ، آتاه رزقه ، وإن اقتحم وهتك الحجاب ، لم يزد فوق رزقه .
وقال بعض السلف : توكل تسق إليك الأرزاق بلا تعب ، ولا تكلف .
قال سالم بن أبي الجعد : حدثت أن عيسى - عليه السلام - كان يقول : اعملوا لله ولا تعملوا لبطونكم ، وإياكم وفضول الدنيا ، فإن فضول الدنيا عند الله رجز ، هذه طير السماء تغدو وتروح ليس معها من أرزاقها شيء ، لا تحرث ولا تحصد الله يرزقها ، فإن قلتم : إن بطوننا أعظم من بطون الطير ، فهذه الوحوش من البقر والحمير وغيرها تغدو وتروح ليس معها من أرزاقها شيء لا تحرث ولا تحصد ، الله
يرزقها . خرجه ابن أبي الدنيا .